Estudiantes de Educación Básica y Educación Inicial investigan expresiones culturales del Azuay

Estudiantes de Educación Básica y Educación Inicial investigan expresiones culturales del Azuay

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El pasado 14 de julio, 53 estudiantes de segundo ciclo de las carreras de Educación Inicial y Educación Básica participaron de una de las últimas celebraciones que se realizan de agradecimiento a la Pachamama por la cosecha, el ritual de la pachamanka. Esta celebración tradicional se realizó en la comunidad de Zhipta que pertenece a la parroquia Jima del cantón Sigsig.

 
En un día soleado, y a 3000 metros sobre el nivel del mar, se habían dado cita aproximadamente 800 personas pertenecientes a varias comunidades de la parroquia Jima. La comuna anfitriona era Zhipta, y bajo la guía de una conocedora de la medicina ancestral, Mana Delfa Iñamagua, inició muy temprano el ritual. 

 

La pachamanka (olla en la tierra) es un proceso de cocción ancestral que involucra un trabajo comunitario y distintas acciones: preparación del suelo, encendido de las piedras volcánicas (que fueron traídas del volcán Tunguragua), disposición de los alimentos en capas separadas por yute y paja (carnes, papas, granos, etc), cierre del hoyo y cobertura la superficie con frutos, granos y pétalos de rosas en forma de chakana.

 
La figura de la chakana explica la cosmogonía del mundo andino, la unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo superior, lo masculino y lo femenino, el norte y el sur, el tiempo y el espacio; un  símbolo que represente sintéticamente el universo desde la visión de los pueblos andinos. El ritual duró dos horas y media, el mismo tiempo que tardó la cocción de los alimentos que fueron servidos a toda la comunidad en una tradicional pampa mesa.

 
La participación de este tipo de actividades cumple con el objetivo de la asignatura Diversidad Cultural y Social, como la comprensión de la diversidad del Ecuador desde el punto de vista cultural y social. Estas experiencias ayudan a los futuros docentes a decodificar estos conocimientos y traducirlos en materiales didácticos que serán compartidos con sus estudiantes cuando ejerzan la profesión de educadores.

 
El Dr. Blas Garzón Vera, docente de la asignatura Diversidad Cultural y Social, explicó que este tipo de actividades por un lado contribuyen al conocimiento y preservación de estas manifestaciones culturales que nuestras comunidades; y por otra parte, promueve la sensibilidad en los estudiantes que serán los encargados de transmitir estos conocimientos cuando ejerzan la docencia. Manifestó además que continuarán desarrollando este tipo de investigaciones en coordinación con los Gobiernos Autónomos Descentralizados y el Ministerio de Cultura y Patrimonio.

 

Noticia relacionada:

Diario El Tiempo – Estudiantes difundirán expresiones culturales

 

 

 

El pasado 14 de julio, 53 estudiantes de segundo ciclo de las carreras de Educación Inicial y Educación Básica participaron de una de las últimas celebraciones que se realizan de agradecimiento a la Pachamama por la cosecha, el ritual de la pachamanka. Esta celebración tradicional se realizó en la comunidad de Zhipta que pertenece a la parroquia Jima del cantón Sigsig.

 
En un día soleado, y a 3000 metros sobre el nivel del mar, se habían dado cita aproximadamente 800 personas pertenecientes a varias comunidades de la parroquia Jima. La comuna anfitriona era Zhipta, y bajo la guía de una conocedora de la medicina ancestral, Mana Delfa Iñamagua, inició muy temprano el ritual. 

 

La pachamanka (olla en la tierra) es un proceso de cocción ancestral que involucra un trabajo comunitario y distintas acciones: preparación del suelo, encendido de las piedras volcánicas (que fueron traídas del volcán Tunguragua), disposición de los alimentos en capas separadas por yute y paja (carnes, papas, granos, etc), cierre del hoyo y cobertura la superficie con frutos, granos y pétalos de rosas en forma de chakana.

 
La figura de la chakana explica la cosmogonía del mundo andino, la unión entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo superior, lo masculino y lo femenino, el norte y el sur, el tiempo y el espacio; un  símbolo que represente sintéticamente el universo desde la visión de los pueblos andinos. El ritual duró dos horas y media, el mismo tiempo que tardó la cocción de los alimentos que fueron servidos a toda la comunidad en una tradicional pampa mesa.

 
La participación de este tipo de actividades cumple con el objetivo de la asignatura Diversidad Cultural y Social, como la comprensión de la diversidad del Ecuador desde el punto de vista cultural y social. Estas experiencias ayudan a los futuros docentes a decodificar estos conocimientos y traducirlos en materiales didácticos que serán compartidos con sus estudiantes cuando ejerzan la profesión de educadores.

 
El Dr. Blas Garzón Vera, docente de la asignatura Diversidad Cultural y Social, explicó que este tipo de actividades por un lado contribuyen al conocimiento y preservación de estas manifestaciones culturales que nuestras comunidades; y por otra parte, promueve la sensibilidad en los estudiantes que serán los encargados de transmitir estos conocimientos cuando ejerzan la docencia. Manifestó además que continuarán desarrollando este tipo de investigaciones en coordinación con los Gobiernos Autónomos Descentralizados y el Ministerio de Cultura y Patrimonio.

 

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Investigador promueve políticas culturales y visibilización del pueblo Kitu Kara

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El Grupo de Investigación en Educación e Interculturalidad (GIEI) de la Sede Quito, a través del investigador Freddy Simbaña, participó en el mes de diciembre de 2016 en el proyecto «Construcción de una agenda programática del Pueblo Kitu Kara para la defensa de territorios y gobiernos comunitarios».

 
La iniciativa se realizó con el propósito de proponer lineamientos de políticas públicas para visibilizar la presencia del pueblo Kitu Kara en el marco de la construcción del Distrito Metropolitano de Quito (DMQ) como una ciudad incluyente, plurinacional e intercultural.

El proyecto se inició en el año 2016 con la participación de representantes del pueblo Kitu Kara y autoridades del DMQ, quienes a través de debates, análisis de políticas públicas, talleres, seminarios y ponencias consolidaron la «Agenda política del pueblo Kitu Kara». Esta fue entregada el 21 de diciembre del 2016 en el auditorito de la comuna de Santa Clara de San Millán (Quito) en presencia de la Confederación de Nacionalidades y Pueblos del Ecuador (CONAIE), la Secretaría de Inclusión del Municipio de Quito, la Plataforma de Derechos Humanos, Democracia y Desarrollo (PIDHDD) y People in Ned (PIN).

La construcción de la agenda siguó un proceso intercultural, crítico y pedagógico a través de cuatro mesas de diálogo político: tierras, territorio y ambiente; gobiernos comunitarios; cultura, identidad y medios de vida; y participación social, política y comunitaria.

 
Las mesas tuvieron tres momentos: diseño de un documento base con objetivos, instrumentos de investigación y normativa jurisca; visitas in situ a las comunidades seleccionadas para recoger información de casos y problemáticas puntuales, y la comprobación de la información recabada a la luz de instrumentos nacionales e  internacionales, a fin de acordar lineamientos de políticas públicas.

Simbaña lideró la mesa «Cultura, identidad y medios de vida», donde se abordaron temas relacionados con políticas culturales, nociones de cultura, arte, emprendimientos culturales, salud, patrimonio, lengua, ritos, entre otros. El profesor resaltó que «en el campo político, la cultura, identidad y medios de vida implica reconocer que existen fuerzas sociales que en una situación histórica determinada tienden a condicionar y homogenizar la producción cultural quiteña. Las comunas y comunidades del pueblo Kitu Kara tienen un conjunto de características que se constituyen en únicas, diferentes y propias de ese conjunto social».

 
Este proyecto se enmarca en la línea de investigación «Epistemologías, conocimientos, saberes e interculturalidad» del GIEI el cual trabaja en el estudio de los pueblos indígenas en la ciudad.

 

 

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